。”

14岁的侃天林已是春情勃发的少年了。就在那年仲夏时节，他与邻居小琴上山摘野枣。小琴蹦跳着走在前，花裙子犹如飞舞的彩蝶，上下飘动。他偷偷望着少女轻盈的身姿，心头荡起异样的情绪。突然，丛生的荆棘将小琴的花布裙划开了一道长长的口子，露出了少女肌肤的神秘诱感，像一道强烈的冲击激发了他原始的潜能，那猛的冲击激发了他，他猛的冲去扑她身上……任小琴惊叫、哭泣、哀求一切都无济于事。

由于小琴父母的告发，他被抓进了少管所强劳二年。生活教育了他同时也嘲弄了他。每当他从恶梦中惊醒，就怎么也挥不去小琴那双“讨债”的眼睛，他把心中的欲念从此用铁链牢牢地捆扎了起来。创伤性的经历给他本来就脆弱的心理又施加了压力，他在回忆中一遍遍咀嚼苦涩，他的心一睦固执于深深的痛苦回忆。久而久之，性心理负荷在严重超载的情况下开始发生了扭曲、畸变。

当他重获自由回到令人不堪回首的故里时，他不再上学了，为的是逃避别人对他的议论和谴责，他又把自己重新囚禁在了孤独之中。

美国学者毂温·加德纳说：“当一个人的性刚刚从睡眠中醒来，当其还不能理解性的起初内涵缺乏性行为合理不合理的辨别的时候，一旦这种低级的带有原始色彩的性受到强烈挫折，虽然不会令人本能的欲望毁灭，但有可能使性停留在现阶段的水平或者退缩到原始的状态，甚至导向性变态的悬崖。”

艾迪·布毂卡说：“人世之间，没有什么事再比性的问题更能激动人心，再能影响人们的祸福了。”

的确，正当佩天林的性意识刚刚苏醒的时候，一场“暴风雨”将他打得“体无完肤”，晕头转向，他那幼小脆弱的正处于萌芽期的性心理，瞬间便朝着相反方面扭曲、畸变，直至到了性变态的悬崖。

终于，有一天这悬崖上的石头松动后塌了下去，于是1984年5月23日，这是一个让侃天林一生都无法忘却的“黑色忌日”。侃天林的一个远房姐服毒自杀了，他随送终的亲友来到殡仪馆。看到化妆后的表姐安静地躺在停尸车上，似乎熟睡了一样。他轻轻地摸了摸表姐的手，毫无“反抗”的极其“温顺”使他鼓舞。皮肉相触又像电流流遍全身，顿觉有一种东西在他健壮的肉体里跳跃滚动，使他的欲望急骤迸发。

在他眼里，表姐与生时并无两样，但却多了一种“柔顺”。她可以任其摆布，不叫也不闹更不会反抗。当这种念头在他心里强烈地萌动后，他便迫切地渴望能与象表姐这样的“活人”在一起重现他的遥远——侵犯小琴姑娘的感觉。

侃天林在给表姐送终的当天夜里，潜进了市殡仪馆停尸房，对其表姐的尸体侵犯达5次之多，直至凌晨才离去。

从此，他便一发而不可收拾。他经常混迹于包括市殡仪馆在内的各大医院停尸房，观察年轻女性尸体的停放位置，然后兴奋地等待夜幕降临之后，便象一头饥饿的色狼潜入那“幸福的天堂”去饕餮一具具美艳的女尸。

侃天林正是在触摸表姐的那个瞬间里，使自己留存在潜意识层中的五岁时触摸尸体时心灵安宁而平静的感觉，忽然又相互沟通了，仿佛追逐到了与小琴姑娘性交而受到的性灾难得到解脱的途径。从而产生了严重的性行为方式倒错，坠入了恋尸癖的深渊。

中国近代轰动案件