，毕竟多年的压迫已经印在骨子里。
为了让这些百姓有归属感，谢傅将秦腔慢板与楚音流水等文化也带了过来，通过青楼的形式宣传。
并安排人员着书立说，在两道境内广为传播，让两道百姓明白他们有着共同的祖先，他们身上流淌着相同的血。
与此同时，谢傅关心农桑，兴修水利，推广北方耕作技术，兴办教育，传播仁义礼智信。
另外一方面澹台鹤情也将商业带到边南，教授纺织，带动振兴百业。
其实普通百姓不管这朝那朝，有好日子过就是好朝，无端端的还反抗个屁啊，谁闲着没事拿命去拼。
从一开始对岭南郡王产生信任到爱戴敬仰，最后彻彻底底把谢傅当做他们的父母官。
边南的天从没有这么亮过，也从来没有这么安定过。
不过有一些问题还是难以解决，就是蛮民和苗民，他们居住在深山密林来，有着自己的文化信仰，固步自封，拒绝与外面接触，更说不上对他们这些外来者有归属感。
因其穷困，时而下山抢掠，谢傅为了避免他们下山抢掠，时常主动救济，给这些蛮民、苗民送去粮食物资。
偏偏这些蛮民、苗民固执愚昧，宁愿去抢去掠，也不愿意被救济。
这算是谢傅来到边南之后不好解决的难题。
探查之后，方才明白症结所在，就是这些蛮民和苗民有着自己的信仰，尤为信仰神灵，视外人为异端。
谢傅就用王婉之装神弄鬼的那一套，派人扮作神灵显灵，向这些蛮民、苗民发布神命。
这些对神灵极为信仰的蛮民苗民乖乖遵从神命，不敢再下山抢掠，开始学习务农耕作。
蛮民、苗民的问题也算解决的七七八八，一些地处偏僻的深山的蛮民对他的印象还停留在压迫残害，将他视若妖魔。
短短三年，谢傅就让这片原本混乱的边南之地，百姓安居乐业，百业兴旺，一切井然有序。
就是持刀决斗的问题一直屡禁不止，两个人解决矛盾的方式不是找官府，而是当街决斗。
谢傅也不知道是从什么开始的传统，既然禁不了，就让这个传统保留下去吧。
刀，它既简单又深刻，能让所有的性命坠落在它面前。
它没有偏好，没有牵挂，它很公平。
这是一个当地人跟谢傅所说的话，也解释这个传统一直屡禁不止，流传至今的原因。
人能耐大了，能力到了，做很多事其实都很容易。
为官者，只要有心为百姓办事，就是一个大傻子也能把事情办好。
岭南郡的一间青楼里，谢傅坐在窗边望向窗外，暖阳洋洋，街上人来人往，均只着一件薄薄春衫，心中暗忖，大雪节气了，苏州那边应该下雪了吧……
心中有感，用秦腔歌唱：“桃花红、杏花白，水仙花儿开，又见那芍药牡丹全开放，依得偎呀嘿……人生南北多歧路，君向潇湘我向秦，别酒就饮杏花村……“
旁边青楼娘子称呼：“王爷唱得动听，来喝酒吧。”
一名青楼娘子将酒杯递到谢傅嘴边喂谢傅饮酒，谢傅一杯刚刚饮完，就又有几个酒杯一并凑过来：“王爷，也喝我这一杯吧。”
谢傅推脱说道：“我不能再喝了，再喝可就要醉了，醉了可就要发癫，到时候被我占了便宜可不怨我。”
几女咯咯笑道：“让王爷占了便宜倒不怕，只要王爷不占我们的身子就可以了。”
谢傅问道：“你们几个都是卖艺不卖身吗？”
几女齐声：“是！”
不能强迫女子，这条律法是他颁布的，当初是想把青楼当做中原文化传播地，而非勾当场所。
作为律法颁布者，他自然需要以身作则遵守。
而这件青楼是秦湘儿开的，这里每个人都是秦湘儿的眼线，自己如果做出什么出格的事情，秦湘儿马上就知